Algunas cuestiones teóricas relativas a la "memoria" como práctica social
Main Article Content
Abstract
En este artículo quiero criticar la idea de que la "memoria" deba ser considerada, ante todo o exclusivamente, como una "práctica social discursiva", que aparece en algunos discursos socioconstruccionistas. Asimismo, quiero defender la tesis de que el concepto "memoria" requiere de las actitudes mentales y las condiciones de verdad del lenguaje para ser correctamente entendido y usado en la psicología social con pleno derecho. Por ello, además, abogo por un entendimiento más amplio de lo que está implicado en el concepto de "práctica social".
Article Details
Section
Special Contributions
Authorship: The list of authors signing must include only those people who have contributed intellectually to the development of the work. Collaboration in the collection of data is not, by itself, a sufficient criterion of authorship. "Alteridad" declines any responsibility for possible conflicts arising from the authorship of the works that are published.
Copyright: The Salesian Polytechnic University preserves the copyrights of the published articles, and favors and allows their reuse under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Ecuador license. They may be copied, used, disseminated, transmitted and publicly displayed, provided that: i) the authorship and the original source of their publication (journal, editorial and work URL) are cited; (Ii) are not used for commercial purposes; Iii) mention the existence and specifications of this license.
Copyright: The Salesian Polytechnic University preserves the copyrights of the published articles, and favors and allows their reuse under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Ecuador license. They may be copied, used, disseminated, transmitted and publicly displayed, provided that: i) the authorship and the original source of their publication (journal, editorial and work URL) are cited; (Ii) are not used for commercial purposes; Iii) mention the existence and specifications of this license.
References
Churchland, P. (1992). Materia y consciencia. Una introducción a la filosofía de la mente. Barcelona: Gedisa.
Davidson, D. (1980). Sucesos mentales. En D. Davidson. Ensayos sobre acciones y sucesos. Barcelona: Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM/Crítica, 1995.
Dennett, D. (1987). The Intentional Stance. MIT: Cambridge mass.
Dummett, M. (1992). Ursprünge der analytischen Philosophie, Suhrkamp: Frankfurt am Main.
Fodor, J. (1980). La explicación psicológica. Ma drid: Cátedra.
Frege, G. (1892). Sobre sentido y denotación. En G. Frege. Lógica y semántica. Valparaíso: Ediciones Universitarias de Valparaíso, Universidad Católica de Valparaíso, 1972.
Heidegger, M. (1927). Sein und Zeit. Niemayer: Tübingen, 1993.
Kenny, A. (1995). Introducción a Frege. Madrid: Cátedra, 1997.
Lear, J. (1984). Moral Objectivity. En S.C. Brown (Ed.). Objectivity and Cultural Divergence. Cambridge: Cambridge University Press.
Moya, C. (1990). The Philosophy of Action. Oxford: Polity Press.
Oakeshott, M. (1975). On Human Conduct. Oxford: Clarendon Press.
Pippin, R. (1996). Heideggerian Postmodernism and Metaphysical Politics. European Journal of Philosophy, 4, pp. 17-37.
Rorty, R. (1970). “Unkorrigierbarkeit als das Merkmal des Mentalen” (Incorregibility as the Mark of the Mental. En P. Bieri (Ed.). Analytische Philosophie des Geistes. Königstein/Ts.: Hain, 1981, pp. 243-260.
Ryle, G. (1949). The Concept of Mind. London, New York: Hutchinson’s University Library.
Sellars, W. (1963). Empiricism and the Philosophy of Mind. En W. Sellars. Science, Perception and Reality. New Cork: Humanities Press, pp. 127-196. •
Vázquez, F. (2001). La memoria como acción social. Relaciones, significados e imaginario. Paidós: Barcelona.
Wittgenstein, L. (1953). Philosophische Untersuchungen. Suhrkamp: Frankfurt am Main, 1977.
Wittgenstein, L. (1967). Zettel. México: Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM, 1997.
Davidson, D. (1980). Sucesos mentales. En D. Davidson. Ensayos sobre acciones y sucesos. Barcelona: Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM/Crítica, 1995.
Dennett, D. (1987). The Intentional Stance. MIT: Cambridge mass.
Dummett, M. (1992). Ursprünge der analytischen Philosophie, Suhrkamp: Frankfurt am Main.
Fodor, J. (1980). La explicación psicológica. Ma drid: Cátedra.
Frege, G. (1892). Sobre sentido y denotación. En G. Frege. Lógica y semántica. Valparaíso: Ediciones Universitarias de Valparaíso, Universidad Católica de Valparaíso, 1972.
Heidegger, M. (1927). Sein und Zeit. Niemayer: Tübingen, 1993.
Kenny, A. (1995). Introducción a Frege. Madrid: Cátedra, 1997.
Lear, J. (1984). Moral Objectivity. En S.C. Brown (Ed.). Objectivity and Cultural Divergence. Cambridge: Cambridge University Press.
Moya, C. (1990). The Philosophy of Action. Oxford: Polity Press.
Oakeshott, M. (1975). On Human Conduct. Oxford: Clarendon Press.
Pippin, R. (1996). Heideggerian Postmodernism and Metaphysical Politics. European Journal of Philosophy, 4, pp. 17-37.
Rorty, R. (1970). “Unkorrigierbarkeit als das Merkmal des Mentalen” (Incorregibility as the Mark of the Mental. En P. Bieri (Ed.). Analytische Philosophie des Geistes. Königstein/Ts.: Hain, 1981, pp. 243-260.
Ryle, G. (1949). The Concept of Mind. London, New York: Hutchinson’s University Library.
Sellars, W. (1963). Empiricism and the Philosophy of Mind. En W. Sellars. Science, Perception and Reality. New Cork: Humanities Press, pp. 127-196. •
Vázquez, F. (2001). La memoria como acción social. Relaciones, significados e imaginario. Paidós: Barcelona.
Wittgenstein, L. (1953). Philosophische Untersuchungen. Suhrkamp: Frankfurt am Main, 1977.
Wittgenstein, L. (1967). Zettel. México: Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM, 1997.