La religión y la formación de la civilidad
Main Article Content
Abstract
La religión o las religiones han consolidado desde siempre, la cultura en la que se encuentra inserto el hombre. Ella, desde su origen, está en la búsqueda de un Dios protector que es necesidad de muchos hombres y de la humanidad para que quite los sufrimientos de los seres humanos, que confían en él por medio de la fe, que han tratado de buscar su significado a través de la teología y la filosofía. Y sin embargo, hay que tener en cuenta que la religión tiene un componente esencial en la mente y la afectividad, y debería ser abordada desde la familia y la escuela para ser vivida y sea la el protagonista en la consolidación de los valores espirituales, sociales, familiares y personales. La religión y las religiones en la historia de la humanidad, tenían siempre un protagonista esencial. Es el caso de la religión cristiana en la cual la figura principal es Jesús de Nazaret, quien será el “Maestro” que consolida su fe en un Padre, Dios. Él va a tener muchos seguidores a través del tiempo. El cristianismo ha sido objeto de estudios filosóficos y teológicos que incluyen, además otros estudios psicológicos y sociológicos, dada su trascendencia e impacto dentro del individuo y la sociedad. Sin embargo, el cristianismo también se ha utilizado para hacer barbarie, como en América cuando los españoles llegaron e impusieron su fe y creencias por medio del terror, sumados las malas actuaciones del tribunal de la Inquisición tanto en Europa como en América Latina. En nombre de la fe cristiana y para salvar el cristianismo en estos tiempos se continúan cometiendo crímenes en nombre de Cristo lo que destruye la esencia misma del cristianismo.
Article Details
Authorship: The list of authors signing must include only those people who have contributed intellectually to the development of the work. Collaboration in the collection of data is not, by itself, a sufficient criterion of authorship. "Sophia" declines any responsibility for possible conflicts arising from the authorship of the works that are published.
Copyright: The Salesian Polytechnic University preserves the copyrights of the published articles, and favors and allows their reuse under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Ecuador license. They may be copied, used, disseminated, transmitted and publicly displayed, provided that: i) the authorship and the original source of their publication (journal, editorial and work URL) are cited; (Ii) are not used for commercial purposes; Iii) mention the existence and specifications of this license.
References
BOFF, Leonardo. 1992. Vida más allá de la muerte: el presente, su futuro, su fiesta, su contestación Bogotá D.C.: Editorial Kimpres Ltda.
BORGE, Tomás. 1991. Cristianismo y Sandinismo. En: Temas de la filosofía de la religión en América Latina. Bogotá D.C.: Editorial el Búho.
BRAVO, Carlos. 1992. El marco antropológico de la fe. Bogotá D.C.: Ediciones U. Javeriana.
BRUGGER, Walter. 1978. Diccionario de Filosofía. Barcelona: Herder.
CARATINI, Roger. 1970. Enciclopedia Bordas Filosofía-Religión, T.21. Barcelona: Editorial Argos.
EL BUDISMO. Recuperado de https://goo.gl/5eqOLf
EL CORÁN. 1980. Edición preparada por Julio Cortes. Madrid: Editorial Nacional.
EL ISLAM. Recuperado de https://goo.gl/pP9xTg
ESTADO ISLÁMICO. Recuperado de https://goo.gl/kLYtzE
ESTADO ISLÁMICO. Recuperado de http:// bbc.com.mundo/noticias2014/14904
ÉTICA Y RELIGIÓN. Recuperado de https://goo.gl/6KqrcA
FERRATER MORA, José. 1998. Diccionario de filosofía T.1. Barcelona: Ariel.
FEUERBACH, Ludwig. 1995. La esencia del cristianismo. Madrid: Editorial Trotta.
GEVAERT, Joseph. 1987. El problema del hombre. Introducción a la Antropología Filosófica. Salamanca: Ediciones Sígueme.
GRAYLING, Anthony Clifford. 2011. Contra todos los Dioses. Barcelona: Ariel.
HABERMAS, Jugüen, & RATZINGER, Joseph. 2003. Entre razón y religión: Dialéctica de la secularización. Madrid: Fondo de Cultura Económica España.
HANSSLER, Bernhard. 1973. El humanismo en la encrucijada. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
JARAMILLO, Lilian & PUGA, Luis Alberto. 2016. El pensamiento lógico-abstracto como sustento para potenciar los procesos cognitivos en la Educación. Sophia, 21. Quito: UPS.
JUAN PABLO II. 1996. Carta encíclica Redemptor Hominis, Documentos de la iglesia N° 76, Bogotá: Ediciones Paulinas, D.C.
JUAN PABLO II. 1999. Exhortación apostólica postsinodal Ecclesia in America. Bogotá: Ediciones Paulinas.
JUAN XXIII. 1978. Carta encíclica Mater et magistra. Documentos de la Iglesia. Bogotá: Ediciones Paulinas.
KÜNG, Hans. 1987. El cristianismo y las grandes religiones. Madrid: Ediciones Libros Europa.
KÜNG, Hans. 1996. Ser cristiano. Madrid: Editorial Trotta.
KÜNG, Hans. 1997. El cristianismo. Esencia e historia. Madrid: Editorial Trotta.
LONERGAN, Bernard. 1994. Método en teología. Salamanca: Ediciones Sígueme.
MATEU, Gregorio1990. Es posible ser feliz. Barcelona: Herder.
MATEU, Gregorio 1996. Brotes de ternura. Barcelona: Herder.
NIETZSCHE, Friedrich. 1983. El ocaso de los ídolos Vol. 8. Barcelona: Ediciones Tusquets.
NUSSBAUM, Martha. 2011. Libertad de conciencia: el ataque a la igualdad de respeto. Madrid: Katz Editores.
PAULO VI. 1990. Carta encíclica Populorum progressio. Documentos de la Iglesia. Bogotá: Ediciones Paulinas.
PAULO VI. ¿QUÉ NOS ENSEÑA LA BIBLIA?
PAULO VI. Recuperado de https://goo.gl/ZMx7QY
PAPA FRANCISCO. 2013. Carta Encíclica Lumen Fidei. Bogotá D.C.: Ediciones Paulinas.
REALE, Giovanni, & ANTISERI, Darío. 1988. Historia del pensamiento filosófico y científico. Barcelona: Herder.
ROSENTAL, Mark, & IUDIN, Pavel. 1985. Diccionario filosófico. Bogotá: Ediciones Nacionales.
SUÁREZ, M. 1995. Iniciación al Islam y al sufismo. Bogotá: Editorial Panamericana.
TRAINOR, Kevin. 2006. Budismo principios, prácticas, rituales y escrituras sagradas. Barcelona: Editorial Blome.